Д.В.Щедровицкий. Запрещает ли Библия гомосексуализм

Мнение библеиста: из книги «Введение в Ветхий Завет»

… Особо стоит вопрос о гермафродитизме. Речь идет о стихе, который в Синодальном переводе передан так: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Лев. 18, 22)

В оригинале же сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].

Это можно перевести двояко: «И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими…», или: «И с мужчиной не ложись при ложах женских…»

Согласно одним интерпретаторам, здесь говорится о мужчине – [захар], обладающем от природы двумя «ложами», подобно женщине – [иша] (поскольку в словосочетании [мишкэвей иша], «ложа женщины», употреблено множественное число). Следовательно, речь идет о гермафродите (т. е. о человеке, имеющем одновременно мужские и женские половые признаки). В ряде языческих религий, в том числе ханаанейской, гермафродиты считались избранниками богов, им отводилась особая роль в культе, нередко они становились жрецами.

Поскольку же гермафродит, приняв на себя женскую роль и зачав, в большинстве случаев не способен выносить и родить ребенка, заповедь предписывает ему играть в браке мужскую роль. Поэтому гермафродит и именуется в приведенном стихе [захар] – «мужчина».

Согласно другим интерпретаторам, в этом стихе Тора запрещает одновременное (групповое) или поочередное соитие двух мужчин с одной женщиной, могущее привести к зачатию ребенка.

Хана Леви. Кошерные геи

Трудно представить более далекие друг другу реалии нашей жизни, чем ортодоксальный иудаизм и гомосексуальность. Тора наложила строжайший запрет на однополую любовь, и раввины на протяжении столетий этот запрет поддерживают. «И с мужчиной не ложись, как ложатся с женщиной: мерзость это» (Ваикра, Левит, 18-23). В библейские времена наказание за нарушение этого запрета было предельно ясным. «Их надо предавать смерти», – гласит Тора. В Талмуде запрет распространяется и на лесбийство.

Евреи-ортодоксы стараются попросту не замечать тех, чьи сексуальные наклонности идут вразрез с предписаниями Торы. Тема гомосексуальности никогда не выносится на публичное обсуждение в еврейской религиозной среде. Запрет в Торе как бы естественным образом исключает явление из самой жизни, а раз явления нет, значит и обсуждать нечего.

Раввин одной из ортодоксальных синагог в Вашингтоне, Барри Фреундел, так отзывается о движении геев-ортодоксов: «Они пытаются организоваться вокруг чего-то, чего попросту не существует. Это то же самое, что заявить: «Мы являемся группой нарушителей Субботы, или группой ортодоксальных евреев, употребляющих свинину».

ДРОЖАЩИЕ ПЕРЕД БОГОМ

Марк, сын ортодоксального раввина, сменил уже не одну ешиву как в Англии, так и в Израиле. Отовсюду его исключают. Но причина – не в плохой успеваемости. Марк – гомосексуал. В течение 10 лет другой ультрарелигиозный еврей Давид пытался побороть в себе геевские наклонности, проходил специальное лечение. Но безуспешно. Эти люди – герои документального фильма «Дрожащие перед Богом» («Trembling before G-D») режиссера С.Дубовски.

Джеймс Хиллис. Я гей. И Бог меня любит

Геи-христиане, лесбиянки-мусульманки, геи-иудеи и буддисты-бисексуалы были всегда. Но сейчас верующие гомосексуалы все чаще выходят из тени и попадают на страницы СМИ.

«Это был правильный момент, – говорит священник-евангелист и активист гей-движения Мэл Уайт (Mel White), – когда наконец-то кто-то смог признать тот факт, что Господь создал нас и любит такими, какие мы есть. И что церковь должна быть проклята за отрицание этого».

В качестве аргумента Уайт приводит свою автобиографию 1994 года «Чужак у врат: Быть геем и христианином в Америке» (Stranger at the Gate: Being Gay and Christian in America – на фото). А также то, как пресса освещала его камин-аут.

Новые образы религиозных гомосексуалов – в кино, на телевидении, в книгах, СМИ и интернете – дают более детальное представление о членах ЛГБТ-сообщества, равно как и о вере. Многие из них показывают всю деструктивность конфликта между религиозными доктринами и сексуальным желанием. Но все чаще и чаще эти образы становятся свободными от ханжества. Они показывают геям, как принять любовь и веру и найти свой собственный духовный путь.